Kathedrale
Aus künstlerischer Sicht ist die Kathedrale ein bedeutendes Beispiel für den Übergang von den architektonischen Formen des Barock zu denen des Neoklassizismus des 18. Jahrhunderts. Die imposante und majestätische Fassade (36,75 m breit, 38 m hoch) ist durch Halbsäulen und Pilaster mit korinthischen Kapitellen gegliedert; sie wird von einer eleganten Balustrade und sieben Marmorstatuen geschmückt, die den Schutzheiligen Luigi Gonzaga darstellen. Das geräumige, helle und auffallende Innere, das ein Gleichgewicht zwischen den einfachen und grandiosen neoklassizistischen Linien schafft, besteht aus drei Schiffen, die durch sechs riesige Säulen mit reichen Kapitellen geteilt werden. Im Gewölbe befinden sich drei kleinere Kuppeln und eine zentrale Kuppel. Die Titularheiligen der Kirche sind die Märtyrer Nazario und Celso, die zusammen mit dem Heiligen Ludwig auf dem Altarbild des Hauptaltars, einem Werk von Luigi Sigurtà, dargestellt sind. In dieser Pfarrkirche gibt es zahlreiche Zeugnisse des kastilischen Heiligen. Am 20. April 1568 ließen Marta Tana und Ferrante Gonzaga hier ihren erstgeborenen Sohn Luigi taufen; am 22. Juli 1580 empfing Luigi aus den Händen des Kardinals San Carlo Borromeo hier seine Erstkommunion; eine seiner Reliquien befindet sich in der dritten Kapelle rechts von Castiglione delle Stiviere; am Fuße des Presbyteriums schließlich ist seine Mutter, Donna Marta Tana von Santena, eine Frau, die Zeugin großer christlicher Tugend war, hier begraben.
Die Kirche der Heiligen Nazario und Celso gewann 1607 noch mehr an Bedeutung, als Fürst Francesco Gonzaga dank seiner diplomatischen Dienste beim Heiligen Stuhl die Ernennung der Pfarrkirche zur Stiftskirche erwirkte, d.h. zum "quasi bischöflichen" Sitz, dem der Abt mit sechs Kanonikern vorstand. Im Jahr 1762 wurde mit dem Wiederaufbau des Gebäudes begonnen, das für die Bedürfnisse der Gemeinde nicht mehr ausreichte. Auf der Grundlage eines Projekts von Giambattista Groppi wurden die Überreste des 1706 von den Franzosen zerstörten Schlosses verwendet, die von Freiwilligen aus Castiglionese in langen Zügen auf diesen Hügel gebracht wurden. So wurde der Ort, an dem der heilige Ludwig seine frühe Kindheit mit seiner Familie verbracht hatte, "sein Zuhause", zum Bau des "Hauses der Gemeinschaft" genutzt. Mit dem Aufkommen des Josephinismus verlor die Kirche ihre kanonischen Privilegien, und bei der Ankunft Napoleons wurde sie mehrerer ihrer Besitztümer beraubt; dasselbe geschah mit allen anderen italienischen Kirchen, als das "uom fatal" durchzog.
1. Apsis. Hochaltarbild mit dem Heiligen Ludwig und den Heiligen Nazario und Celso, von dem kastilischen Künstler Luigi Sigurtà (1777). Chor des Abteikapitels, in der Apsis, 25 Intarsien aus Nussbaumholz, die der Werkstatt der Ceratelli zugeschrieben werden, berühmte Handwerker, die im 18.
2. Kapelle des Kruzifixes. Von dieser Kapelle ist der Altar bewundernswert, reich an Marmor und Stuck, und vor allem die feine Verarbeitung der Marmorintarsien des Antependiums.
3. Kapelle der Jungfrau Maria. Im neodassischen Stil, reich an polychromem Marmor, bei dem das Weiß der Mensa, des Sockels und der Säulen überwiegt (Ende 18. Jahrhundert). Die hölzerne Statue der Madonna del Rosario (1929) ist ein Werk des Brescianer Bildhauers Angelo Righetti. Neben dem Altar stehen zwei Statuen, die David und Jesaja darstellen und 1865 von Carlo Romano geschaffen wurden.
4. Kapelle des Heiligen Antonius von Padua. Unter dem Altarbild weist eine mit Gold beschichtete Platte auf den Aufbewahrungsort der Reliquie des Heiligen Ludwig hin, deren Echtheitszertifikat im Archiv aufbewahrt wird.
5. Kapelle des hl. Abtes Antonius und des hl. Pio von Pietralcina
6. Kapelle der Heiligen Rosalie. Wie das Altarbild handelt es sich um ein wertvolles Gemälde von Pietro Novelli, einem berühmten Maler aus Monreale, das für die Pest angefertigt wurde, die unser Land im Jahr 1630 heimsuchte. Darin legt die heilige Rosalie "Eris in peste patrona" bei der Heiligen Dreifaltigkeit Fürsprache für das Fürstentum Castiglione ein, auf das sie mit dem Zeigefinger ihrer linken Hand zeigt. Weiter unten bittet eine Frau aus Castiglione (mit der symbolischen Aloysius-Lilie in der Hand) sie aus der trostlosen irdischen Realität von Leid und Tod. Über dem Altar befindet sich ein wunderschöner Tabernakel aus dem 16. Jahrhundert, der aus geschnitztem und vergoldetem Holz besteht.
7. Altar des Heiligsten Herzens. Werk eines unbekannten Künstlers aus dem 17. Jahrhundert mit einem Antependium aus polychromem Marmor, das einen Kranz aus Lilien und Rosen darstellt. Von historischem Wert ist die Gedenktafel, die an die Errichtung der Kirche als Stiftskirche am 28. Juli 1607 erinnert.
8. Kapelle des Allerheiligsten Sakraments. Ausgestattet mit einem prächtigen Altar für Mami und Metallarbeiten, die die Leinwand aus dem 17. Jahrhundert, die die Einrichtung der Eucharistie beginnt. Durch das Spiel von Licht und Schatten, das Studium der Perspektive und die raffinierte Verwendung von Farben ist das Werk von einem gewissen Realismus und caravaggeskem Geschmack geprägt.
9. Kapelle von St. Joseph
10. Kapelle der Heiligen Katharina von Alexandria. Ein wertvolles Gemälde des Bolognesers Camillo Procaccini (1551-1629) aus dem Jahr 1606 stellt die mystische Hochzeit der Heiligen mit dem Jesuskind dar. Die Komposition des Werkes entspricht noch dem Geschmack des 16.
11. Baptisterium. Es wird von zwei Balustraden begrenzt, die früher zum Abschluss des Presbyteriums angebracht wurden, mit Flachreliefs von Giuseppe Brigoni (1935), die das Martyrium der Heiligen Nazario und Celso und die Erstkommunion des Heiligen Luigi Gonzaga darstellen. Die Holzskulptur des Christus am Kreuz stammt von dem kastilischen Bildhauer Aldo Rossi.
12. Sakristei. Achteckig im Grundriss, geräumig, mit Holzmöbeln aus der Schule von Ceratelli, die den Raum begrenzen; ein großer zentraler Tisch von einem Meter Höhe für die Vorbereitung der verschiedenen Liturgien, auf dem Gewölbe vier gut gemachte Ovale, die kürzlich restauriert wurden, das Holzkruzifix aus der Schule von Mantegna und einige Gemälde von Abati.
13. Der Kreuzgang dient seit kurzem als Raum der Reflexion und Betrachtung der Etappen der Via Lucis, die von den Künstlern Bertolasi aus Poggio Rusco (MN) auf 14 Keramiktafeln wirkungsvoll dargestellt werden.